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寻常修行者精力不足，只能在【性】和【命】二者中选择一者为先，然后带动另一者的修行，从而达到性命交融的目的。
全真龙门派的【焚身炼神】和武当山的【金液还丹】都是这样的路子。
前者以性摄命，先从性功入手，以身合神；后者先命后性，先从命功入手，以神合身。
这样的路子需要长久的水磨功夫，对性和命进行熬炼，从而形神合一，返还先天祖炁之态。
而且在这一过程中，还得注意【性】和【命】之间的修为差距，二者虽然是一者为先，但也不能超出太多。
只修命，不修性，此是修行第一病；
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
这是吕祖在《大道歌》中的话语，常被用来警示修行者性命双修的重要。
吕谦此时在郭祖的帮助下，肉身燃【六丁】、神魂点【三昧】。
尝试将【性命】二者同修，让二者齐头并进，最终交汇出更加完美的【先天祖炁】。
正如太极阴阳二者相互对立共生，二者之间自然等量共存。
若要追求修行的完美，当是将【性命】二者同修。
只不过这一过程实在艰难，常人能够以一带二，就已经颇为不易，更别提二者同修了。
但吕谦的做法也有缺憾。
【三昧真火】和【六丁神火】同属自身真阳火气，二者同时燃烧，则吕谦自身阳气过盛，一个不慎就会精气自焚而死。
但所幸有郭祖赠送的机缘——【龟蛇二将】，这两者调和着吕谦体内的水火造化。
控制着他自身的阳气火候，让两道真火的演练始终处于稳定的状态。
更重要的是，【龟蛇二将】在郭祖的点化之下在吕谦体内自成阴阳轮转，将吕谦体内过剩的火气转化为了至阴。
孤阴不生、孤阳不长！
修行者自身的修行也是调和演练自身阴阳的过程，若是阴阳失衡自然功败垂成，那一身的修为也化作镜花水月。
阴阳二者对立统一，若按照《钟吕传道集》中【日月篇】的描述。
自身阴阳的关系正如那月亮和太阳，太阳的光亮越加炽热光明，那么月亮也会越加净萤皎洁。
吕谦运使【三昧】和【六丁】两道真火在体内淬炼神魂、煅烧肉身，只觉得自身由内而外仿佛变成了炉鼎中的丹丸。
【性】和【命】在真火的演练之下逐渐变得圆融完善、逐步强大。
从外界看，此时的他周身冒着熊熊火炁，一呼一吸之间仿佛有烈焰喷吐而出。
“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”
郭祖捋着胡须看着吕谦的周身火光，他透过肉体的阻碍，看到了对方体内那游走盘结的【龟蛇二将】，满意地点了点头。
行完一个大周天之后，吕谦收功睁眼，双目之中似有火光喷涌而出，直刺虚空。
金色的火光炽烈通澈，从他的双眼之间射出，一直延伸到无穷远处消失不见。
吕谦眨了眨眼，两道神光消失不见，只有眼底还流转着些许金芒，仿佛有着金色的瞳孔。
“哈哈哈......倒真让你这行者炼成了！”
见此情形，郭祖抚掌大笑。
吕谦从真火淬炼煅烧的感觉中回过神来，向着郭祖恭敬一拜。
“多谢祖师传法讲道！”
“不必客气，如今你已经明悟了通天仙路和自身道心、道途，贫道这里也没什么能给你的了，你也该下山去了。”
说着，郭祖袍袖一挥，周围漆黑无垠的虚空顿时发生了变化，二人从虚空之中来到了九顶铁刹山的宫观内。
只不过此刻的宫观虽然与现实中的一模一样，但周围并没有行人游客走动，只有吕谦和郭祖二人。
“还请郭祖将我从【内景】中放出。”
周围的景象虽然再次发生了变化，但吕谦还是察觉到自己身处【内景】之中。
然而面对吕谦的请求，郭祖只是微微一笑，神秘地说道，“行者，你既然已经明悟，也应当知道如何出去了，不是吗？”
郭祖的提点让吕谦顿时恍然大悟，他在蒲团上重新闭目入定起来。
仿佛一阵清风流转，四周突然传来了游客们嘈杂的声音，香火的气息也在鼻尖缭绕。
吕谦睁开眼，金色的流光随着瞳孔的转动一闪而逝。
此时的他身处【内景】中的那座宫观，但和刚才不同的是，此时的他四周都是游客。
他们有的上香祈福、有的三两成群，欣赏着宫观的建筑。
吕谦这个凭空冒出来的人并没有惊扰到他们，仿佛他从一开始就存在。
“灵台方寸山，斜月三星洞！”
他向着前方神台上的郭祖神像再次恭敬一拜。
方寸灵台是抽象的比喻，为【心】，斜月